《周易》即《易經》，是儒家傳統經典之一，相傳系周文王姬昌所作，內容包括《經》和《傳》兩個部分 。我們在文史常識里面經常遇到題目問到“四書五經”都有什么，其中《周易》便是五經之一。
平時生活和學習中經常讀到和用到的語句和成語也都出自《周易》，本文山東公務員考試網（www.lnvlibo.cn）小編整理了一些經典的語句和成語，供備考的小伙伴們學習積累。
1、自強不息
【出處】《周易·乾》：“天行健，君子以自強不息。”
【釋義】自強不息的意思是自己要努力向上，永遠不懈怠。深層次的意思是一個人的處境即使再糟糕，但是通過持之以恒的努力和付出，可以成就一個強大的自己，若想強大自己，必須堅持，不放棄努力。
2、厚德載物
【出處】《周易·坤》：“君子以厚德載物。”
【釋義】厚德載物提倡的是一種寬容精神，它要求一個人像大地那樣厚實寬廣，像大地承載萬物、生長萬物那樣，在為人處世方面心胸開闊，嚴于律己，寬以待人。
3、二人同心，其利斷金
【出處】《周易·系辭上》：“二人同心，其利斷金;同心之言，其臭如蘭。”
【釋義】上段話實際上形成了兩條成語：一條是“二人同心，其利斷金”，意思是說兩個人一條心，力量很大，像鋒利的刀劍一樣能斬斷銅鐵，后常以二人同心，其利斷金喻指緊密團結，力量無敵;一條是“金蘭之友”，用來形容交情非常深厚的朋友。
4、剛柔相濟
【出處】《周易·系辭上》：“圣人設卦觀象，系辭焉而明吉兇，剛柔相推而生變化。”
【釋義】剛柔相濟的意思是剛強的與柔和的事物互相調劑補充，使之恰到好處。這條成語強調的是人們在處理事物發展過程中的各種矛盾關系時，必須順應事物發展變化的規律，注重和諧、協調、平衡，做到不偏執、不過激，從而達到趨吉避兇的目的。
5、物以類聚
【出處】《周易·系辭上》:“方以類聚，物以群分。”
【釋義】指同類的東西常聚在一起，志同道合的人相聚成群，反之就分開。現多比喻壞人和壞人常在一起，互相勾結。
6、觸類旁通
【出處】《周易·系辭下》：“引而伸之，觸類而長之，天下之能事畢矣。”
【釋義】觸類：接觸某一方面的事物。旁通：互相貫通。掌握了某一事物的知識或規律，就能推知同類的其他事物。
7、見仁見智
【出處】《周易·系辭上》：“仁者見之謂之仁，智者見之謂之智。”
【釋義】對同一事物，因各人觀察的角度不同，看法不一致，就叫“仁者見仁，智者見智”，簡作“見仁見智”。
8、殊途同歸
【出處】《周易·系辭下》：“子曰：‘天下何思何慮?天下同歸而殊途，一致而百慮，天下何思何慮?’”
【釋義】原作“同歸殊途”，意謂通過不同道路，達到一個目標。孔子曾經說過，天下的人，最后都回到同一個地方，但走的路不同;天下的道理，本來是一致的，但人們卻有種種的思慮。
9、滿腹經綸
【出處】《周易·屯》：“云雷屯，君子以經綸。”
【釋義】經綸：治理絲縷，理出絲緒叫“經”，編絲成繩叫“綸”。滿腹經綸泛指人很有學問，形容人極有才干和智謀。
10、革故鼎新
【出處】《周易·雜卦》“革，去故也;鼎，取新也”。
【釋義】革：《周易》卦名，意為變革。鼎是烹飪器皿，能使食物由生變熟，由硬變軟，故引申有更新之意。革故鼎新，意為破舊立新，舊指朝政變革或改朝換代，現泛指除去舊的，建立新的。
11、否極泰來
【出處】《周易·否》：“否之匪人，不利君子貞，大往小來。”“象曰：天地不交，否。”《周易?泰》：“泰，小往大來，吉亨。”“象曰：天地交，泰。”
【釋義】“否”、“泰”為卦名。天地交，即天地相互作用，謂之“泰”，不交謂之“否”;“泰”則亨通，“否”則失利。意思是事物發展到一定程度，也就是達到一個關節點，就要向著它的對立面轉化，一事物變成另一事物，“否”可以轉化為“泰”。后來便常用“否極泰來”形容情況從壞轉好。
人們說“樂極生悲”、“苦盡甜來”、“壞事變好事”、“好事變壞事”等都是“否極泰來”的意思。它充分體現了辯證法思想，是事物發展的普遍規律。任何事物發展到一定的程度，就會改變原有的形態，出現新的狀況。
“好”可能轉化為“壞”，“壞”可能轉化為“好”，“有利”條件可能轉化為“不利”條件，“不利”條件也可能轉化為“有利”條件，在實際工作中和日常生活中，這種事物互變現象是普遍存在的。
12、革故鼎新
【出處】《周易·雜卦》“革，去故也;鼎，取新也”。
【釋義】革：《周易》卦名，意為變革。鼎是烹飪器皿，能使食物由生變熟，由硬變軟，故引申有更新之意。革故鼎新，意為破舊立新，舊指朝政變革或改朝換代，現泛指除去舊的，建立新的。
這12個成語都是我們平時生活和學習都用得到的，同時也是考試中經常用到的，并且很多成語我們在做哲學題目的時候也會遇到，所以希望大家能夠記住這些成語的釋義，以便在今后的的學習中遇到時能一目了然。
