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　　1、鄧小平在強調馬克思主義要與中國實際相結合時，指出（　　）。

　　A. 我們建設有中國特色的社會主義，是真正堅持了馬克思主義

　　B. 離開自已國家的實際談馬克思主義，沒有意義。

　　C. 只有結合中國實際的馬克思主義，才是我們所需要的真正的馬克思主義

　　D. 我們要堅持的馬克思主義必須是同中國實際相結合的馬克思主義

　　2、中國化了的馬克思主義的基本內涵是（　　）。

　　A. 既體現了馬克思列寧主義的基本原理

　　B. 又包含了中華民族的優秀思想

　　C. 包含了中國共產黨人的實踐經驗

　　D. 馬克思主義要應用于中國的具體環境

　　3、馬克思主義哲學是完備的唯物主義哲學，這是因為它在內容上實現了（　　）。

　　A. 唯物主義和辯證法的高度統一

　　B. 世界觀和方法論的高度統一

　　C. 理論和實踐的高度統一

　　D. 唯物辯證的自然觀和歷史觀的高度統一

　　4、經驗告訴我們，手接觸到火會感覺到燙。甚至被灼傷。《莊予．天下》中的辯者卻提出了“火不熱”命題。分析這一看上去荒謬的命題，可以使我們在一般與個別、主觀與客觀關系等問題上得到一些有益啟示。下列說法中合理的是（　　）。

　　A. “一般的火”獨立于“個別的火”，前者不熱，后者熱

　　B. “一般的火”寓于“個別的火”之中，不能說“火不熱”

　　C. “熱”的感覺由“火”引起，但不存在于“火”中，所以說“火不熱”

　　D. “熱”與“不熱”因人而異、沒有標準，所以可說“火不熱”

　　5、思維和存在的關系問題之所以是哲學的基本問題原因包括（　　）。

　　A. 思維和存在的關系是一切哲學都無法回避的問題

　　B. 對該問題的解答是研究和解決哲學其他問題的前提和基礎

　　C. 思維和存在的關系問題是哲學研究的根本目的

　　D. 對該問題的解答是劃分唯物主義與唯心主義兩個基本陣營的唯一標準

　　1.ABCD。鄧小平強調馬克思與中國實際相結合時，主要提出了結合中國實際，真正堅持馬克思主義，而非固守教條，要在變化發展中理解馬克思主義。

　　2.ABC。D項并不是中國化了的馬克思主義的基本內涵，因而被排除。

　　3.馬克思主義哲學的哲學內容是“唯物主義和辯證法的高度統一”、“唯物辯證的自然觀和歷史觀的高度統一”.故選AD。

　　4.客觀存在的事物都是個別與一般的對立統一體。沒有離開一般的個別，也沒有離開個別的一般，一般寓于個別之中并通過個別表現出來。個別指呈現給我們感官的具體事物，一般則是事物的內部聯系和本質屬性。任何個別都有其一般性。任何一般也都有其個別形式。但是，任何一般只是大致地包括一切個別事物。任何個別都不能完全地列入一般之中。火是個別，熱是一般，是火的屬性，也即“一般的火”二者不可分離。火的屬性不能獨立于個別的火而獨自“熱”。熱的感覺是火作用于人體而引起的人的感覺，在這個意義上可以說是人熱，而不是火熱，所以可以說“火不熱”，但不能說火不具有熱的屬性。而事物的屬性對于大致正常的人的感覺來說總是共同的，并不存在因人而異的、沒有標準的情況。故選BC。

　　5.AB。思維和存在的關系問題是哲學的基本問題，而不是根本目的，排除C；思維和存在的關系問題是劃分哲學中基本派別的依據，對思維和存在何者是第一性的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義的標準，可知D錯誤。AB是關于思維與存在關系的正確表述。