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　　（一）單項選擇題

　　1　社會形態是（   ）

　　A　生產力與生產關系的統一

　　B　經濟基礎與上層建筑的統一

　　C　社會經濟結構與政治結構的統一

　　D　生產力發展的直接結果

　　2　社會發展的道路是（   ）

　　A　統一性和多樣性的統一

　　B　單一的

　　C　必須經過五種社會形態

　　D　人們自由選擇的結果

　　3　歷史發展離不開人的活動，又是一種具有客觀規律的過程，這表明（   ）

　　A　歷史與主體選擇無關

　　B　歷史是歷史決定性與主體選擇性的統一

　　C　歷史是人們無法把握的

　　D　歷史規律是人們不能認識的

　　4　人的價值是（   ）

　　A　價值主體和客體的統一

　　B　社會價值

　　C　自我價值

　　D　人的地位

　　5　社會發展與人的發展（   ）

　　A　取決于生產力的發展

　　B　取決于法律道德的完善

　　C　可以獨立地發展

　　D　總是互相排斥的

　　（二）不定項選擇題

　　1　社會發展的決定性是指（   ）

　　A　社會歷史發展有其自身的規律性

　　B　與主體的活動毫無關系

　　C　沒有主體選擇性的作用

　　D　社會發展的規律是客觀的

　　E　人在社會歷史中毫無自由

　　2　“社會形態的發展是一個自然歷史過程”這一論斷說的是（   ）

　　A　社會發展是有規律的過程

　　B　社會和自然一樣有其發展規律，且都是客觀的

　　C　社會與自然的發展是相同的，都可以離開人的活動

　　D　社會形態的發展與人的思想動機毫無關系

　　E　社會發展是純粹自發的過程

　　3　人的本質在其現實性上是一切社會關系的總和，這說明（   ）

　　A　人的本質是各種社會關系作用的結果

　　B　社會屬性是人的本質的主導方面

　　C　人的本質是可以改變的

　　D　人的本質是不變的

　　E　人的本質是抽象的，不可捉摸的

　　4　在人性問題上，歷史唯心主義認為（   ）

　　A　人性是永恒的

　　B　人性是人的意志的產物

　　C　人性就是上帝安排的

　　D　在階級社會中，人性無階級性可言

　　E　人性是一切人都具有的自然屬性

　　5　社會發展與人的發展的關系是（   ）

　　A　二者相互聯系，相互促進

　　B　人的發展離不開社會發展

　　C　社會發展是人的發展的前提

　　D　人的發展決定社會發展

　　E　人的發展越全面，社會就越發展

　　6　人的自由（   ）

　　A　是具體的

　　B　是相對的，不存在絕對的人的自由

　　C　是不受約束的

　　D　是對必然的逃避

　　E　是永遠得不到的

　　（三）辨析題

　　1　人的自由不能擺脫必然，因而人永遠都得不到自由。（   ）

　　2　人既是價值主體，又是價值客體。（   ）

　　（四）論述題

　　試論述社會發展規律的客觀性與主體選擇性的統一。

　　（一）單項選擇題

　　1　B    2　A   3　B   4　A   5　A

　　（二）不定項選擇題

　　1.AD【解析】社會發展的決定性思想實質就是社會發展規律性問題。因此，AD兩項符合題意。

　　2.AB【解析】社會形態的發展是一個自然歷史過程，并不是說與人的活動無關，社會發展的這個過程是與人的活動緊密相關的。說它是一個自然歷史過程并不是說它可以自然而然地實現，它的實現必須通過人的自覺的、有意識的活動才能實現。因此后三項都不應選擇。

　　3.ABC【解析】人的本質問題不是簡單地背過馬克思的論斷，而是要真正地理解。人的本質既然是一切社會關系的總和，那么就應該認識到，人的社會屬性是人的本質的主導方面，人的本質就不是不可捉摸的東西。在階級社會中，人的本質是與階級性緊密相聯，人的本質會隨著社會關系的變化而變化，因而就不存在永恒不變的人性，也不能用自然屬性來解釋人的本質。

　　4.ABCDE【解析】關于人的本質問題存在著不同的觀點，歷史唯心主義把人性看作是不變的，否認階級社會人性帶有階級性，往往把自然屬性看作是人的本質屬性。本題各選項都是應該選擇的。

　　5.ABCE【解析】人的發展與社會的發展是辯證的統一關系。但是注意，個人的發展不能決定社會發展。

　　6.AB【解析】把自由看作是絕對的就會認為自由是不可能達到。不要把自由和必然割裂開來。認識了必然就會獲得一定的自由。

　　（三）辨析題

　　1【答案要點】人的自由不能擺脫必然性，這是正確的，自由是對必然的認識和對客觀世界的改造。自由總是在一定條件下對客觀世界的認識和改造，因而，只要人們能夠一步步地認識必然，并對客觀世界進行改造，人就在一定程度上獲得了自由。不能因為不存在絕對的自由，就否認人的自由的存在。

　　2.【答案要點】這個觀點是正確的，一般說價值是指客體對于主體的有用性，而人的價值具有特殊性。人自身既是目的，又是工具，人作為價值主體是目的，是價值的享用者和占有者；人作為價值客體是工具，是價值的創造者。人只有作為目的，才能推動自己去創造價值；同時，又把自己作為實現目的的工具，才能實現人的主體價值。

　　（四）分析題

　　【答案要點】社會發展是一種自然歷史過程，社會發展的總趨勢是不以任何人的意志為轉移的。這是因為：①社會發展依賴于自然環境、人口，特別是物質資料的生產方式。②生產力是社會發展的最終決定力量，它決定生產關系并最終決定上層建筑，決定社會形態更替的歷史必然性。③社會發展是由許多個人意志和動構成的“總的合力”作用的客觀結果。他人活動制約某人活動，在某人活動之外；前人活動制約后人活動，在后人活動之外。它們都具有非選擇性。盡管人們都在進行著有目的、有意識的活動，但社會發展的現實常常既不是這些人，也不是那些人所期待的。社會發展過程中的主體選擇性是指，在一個國家、民族處于歷史轉折點時，社會發展往往顯示出多種可能的途徑。哪一種可能變成現實，取決于這個民族的自覺選擇，取決于這個國家、民族內部不同階級、集團的力量對比。選擇可以使一個民族跨越一定社會形態，通過不同道路實現社會發展的規律。選擇是基于民族利益，選擇的成功與否取決于對國內外環境、歷史必然性和民族特點把握的程度。社會規律在總體上、長遠趨勢上決定歷史進程，但社會歷史的具體內容則受到主體的認識、意志和選擇的重大影響。主體選擇性又以社會發展的決定性為前提；選擇是在既定社會歷史條件下的選擇；是在客觀可能的時空條件下的選擇；它受社會規律的制約；人們不能選擇生產力，也不能任意選擇和變革生產關系；它不能改變人類歷史的總體進程。主體選擇性和社會發展決定性是內在地統一的。