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第一章 馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論
http://www.lnvlibo.cn 2013-02-01 來源：山東公務員考試網
第一章 馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論
（一）哲學和哲學基本問題
1 哲學與世界觀和方法論
（1）哲學
哲學是理論化系統化的世界觀，哲學是對自然科學、社會科學、思維科學知識的概括和總結；哲學是世界觀和方法論的統一。
（2）世界觀
世界觀亦稱宇宙觀，是人們關于整個世界以及人和世界關系的總的根本看法和觀點。
（3）方法論
方法論是人們認識世界和改造世界的根本方法。世界觀和方法論是一致的。把世界觀運用于分析問題和解決問題，就是方法論。
（4）哲學與世界觀
哲學是世界觀的一種形式，是理論化系統化的世界觀，或者說是世界觀的理論形態
。
（5）哲學與具體科學的關系
哲學與具體科學既有聯系又有區別。哲學與具體科學的區別在于：
第一，對象不同：具體科學以某一領域作為自己的對象，哲學以整體的世界作為對象；
第二，方式不同：具體科學以實證知識的方式來進行，哲學則是以對這些知識進行概括、總結和再思考的方式進行；關于什么是哲學，需要加以全面把握，人們往往容易忽略哲學是世界觀和方法論的統一這一點。這部分近些年沒有出過題，但不要忽略，因為首先必須把握什么是哲學，這應該是馬克思主義哲學原理首要應把握的內容。這部分出大題的可能性較小，經常出選擇題。但要注意哲學與世界觀的關系。
第三，一般與個別的區別，哲學是一般的方法論，具有普遍意義，而具體科學則是個別的特殊的方法。
（6）哲學的特點
第一，哲學的概念具有最高的概括性；
第二，哲學的對象和方法具有最大的普遍性；
第三，哲學是時代精神精華的體現，是文明的活的靈魂；
第四，哲學具有社會性、歷史性、在階級社會中有階級性，是社會意識形態。
2 思維和存在的關系問題是哲學的基本問題
哲學的基本問題是思維與存在，或者物質與意識、精神與自然界的關系問題。它包括以下兩個方面的內容：第一，世界的本質是什么？是精神還是物質，即思維和存在何者為第一性的問題。對這一問題的不同回答，把所有的哲學流派劃分為唯物主義與唯心主義兩大陣營。凡承認物質、自然和客觀存在為第一性的就屬于唯物主義陣營；反之，凡把本原和第一性歸結為精神、意識、思維的，就屬于唯心主義陣營。第二，世界是否是可知的？即思維和存在有無同一性的問題。對這一問題的不同回答是劃分可知論與不可知論的標準。唯物主義哲學家一般都堅持世界是可知的。而唯心主義哲學家則分為兩派：一派主張世界是可知的；一派認為世界是不可知的，人類的認識不能達到對世界的認識，或不能徹底認識世界的本質。
3 唯物主義和唯心主義
（1）唯物主義和唯心主義是哲學的基本派別
唯物主義和唯心主義是哲學中對立的兩個基本派別，它們只能在哲學意義上，即在回答思維與存在、物質與意識何者是第一性的意義上使用。除此以外，唯心主義與唯物主義這兩個用語就沒有任何別的意思。
（2）“一元論”和“二元論”
“一元論”是主張世界只有一個本原的哲學學說，它分為唯物主義一元論和唯心主義一元論。“二元論”是主張世界存在物質和精神兩種性質不同、互不依賴、彼此平行的本原的哲學學說。“二元論”企圖調和唯物主義和唯心主義，但最終倒向唯心主義。
（3）哲學的黨性
唯物主義哲學與唯心主義哲學是對立的，一切哲學，不是從屬于唯物主義就是從屬于唯心主義，這就是哲學上的黨性。掌握哲學的定義，必須理解相關的問題，即哲學與具體科學的關系。注意二者既不能互相代替，也不能相互取消。哲學與具體科學的關系不是整體與局部的關系。哲學不是具體科學的總和。二者的關系也可稱之為共性與個性的關系。復習本節時應重點掌握：哲學與世界觀的區別與聯系。
思維和存在應加以注意，常以辨析題和選擇題的方式進行考核。哲學基本問題及所包含的兩個方面：唯物主義與唯心主義、可知論與不可知論的對立；唯心主義產生、存在的根源，它的兩種表現形式及其區別；唯物主義發展的歷史形態；馬克思主義哲學的理論特征。哲學基本問題多以選擇題形式出現，如1997年理科第1題。此外，一元論與二元論的區別，唯物主義一元論與唯心主義一元論的區別，唯物主義一元論與唯心主義一元論的對立問題在以往考試中也曾以選擇題形式出現。這兩個問題還可能以辨析題形式命題。
哲學的黨性與哲學的階級性既有聯系，又互相區別，前者指的是唯心主義與唯物主義哲學立場的根本對立，后者指的是在階級社會里哲學服務于一定的階級及其利益。哲學的階級性是哲學的黨性的基礎，哲學的黨性是哲學的階級性的理論表現。
（4）唯物主義的基本觀點
唯物主義主張物質是世界的本原。物質不依賴于意識而存在，物質決定意識，它是第一性的；意識不能脫離物質而存在，它是在物質發展的基礎上產生的，是對物質的反映，是第二性的。所以唯物主義既是一元論的，又是可知論的。
（5）唯物主義的歷史形態
第一個歷史形態：古代樸素唯物主義。它用水、火、氣、土等具有物質特性的具體實物作為世界的本原，承認世界由運動變化的物質組成，物質之間存在對立、斗爭和相互轉化。樸素的唯物主義往往和樸素的辯證法思想相結合，但這種結合是不系統的、不科學的。樸素唯物主義堅持從自然界自身去說明自然界是有進步意義的，樸素唯物主義具有自發性、直觀性、猜測性。第二個歷史形態：近代形而上學唯物主義，也稱為機械唯物主義和舊唯物主義。它繼承了古代樸素唯物主義的傳統，堅持用物質世界本身具有的某種特性來解釋自然界，并用自然科學的材料作根據，克服了樸素唯物主義自發的、直觀的、猜測的性質，同時利用哲學與自然科學的結合來展開與宗教神學、唯心主義的斗爭，從而取得了重大的進步及較高的歷史成就。近代形而上學唯物主義的歷史局限性表現在：第一，機械性。它把一種特定的物質形態--原子，當做物質一般，從而混淆了哲學的物質范疇與自然科學的物質結構理論，用機械力學的觀點解釋一切。第二，形而上學性。它往往孤立地、靜止地、片面地考察客觀事物，看不到事物之間相互聯系和運動、變化、發展的辯證本性。第三，不徹底性。在社會歷史領域陷入了唯心主義。第三個歷史形態：辯證唯物主義與歷史唯物主義，即馬克思主義哲學。它把物質與意識的關系置于實踐的基礎上，克服了舊唯物主義的形而上學性，徹底駁倒了唯心主義。它實現了唯物主義與辯證法的高度統一和唯物辯證的自然觀和唯物辯證的歷史觀的有機統一，使馬克思主義哲學成為徹底的唯物主義一元論哲學，是哲學史上的革命性變革。
（6）唯心主義存在的根源
唯心主義的階級根源是：歷史上反動的、保守的階級與集團，為維護自身的階級利益和統治總是竭力歪曲事物的本來面目，從而倒向唯心主義。其社會歷史根源是：生產力極為低下，科學技術不發達，受自然界和人類社會的壓迫以及體腦勞動的分離，片面夸大精神活動的作用等。其認識論根源是：人們在認識的過程中，如果把主觀與客觀相分離，使其脫離物質，使認識與實踐相分割，把認識過程的某一片斷，某一方面或成分加以夸大與絕對化，就會產生唯心主義。另外要明確的是：唯物主義都堅持一元論和可知論。注意：大多數哲學家，包括大多數唯心主義者也都是可知論者。
不定項選擇題：近代唯物主義（也可以稱為形而上學唯物主義、機械唯物主義、舊唯物主義）的歷史局限性表現。它們的一些基本觀點要注意把握。馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論的統一，不能把唯物論只作為世界觀而否認它也是方法論，也不能把辯證法僅僅當做方法論而否認它也是世界觀。馬克思主義哲學與具體科學的關系：馬克思主義哲學不是“知識的總匯”，也不是“科學的科學”。它和具體科學的關系是一般和個別的關系，具體科學是基礎，哲學是對具體科學知識的概括和總結。哲學不能脫離具體科學；具體科學離不開哲學的指導。哲學不能取代具體科學的研究，它只能為具體科學研究提供世界觀和方法論的指導。具體科學也不能取代哲學。實踐觀點之所以是馬克思主義哲學的基本觀點，是因為這一觀點是貫穿于各個領域中的。
（7）唯心主義的基本觀點與基本類型
唯心主義主張精神是世界的本原，是第一性的；物質是精神的產物，是第二性的。它是對物質與意識關系的一種歪曲反映。主觀唯心主義把人的主觀精神（例如：“感覺”、“心”、“意志”等）當成是第一性的，而把客觀事物說成是這種主觀精神的產物。客觀唯心主義認為在自然界、社會與人的意識之外，獨立存在著某種客觀精神。客觀精神是世界的本原，世界上的一切事物都是它的產物。
4 馬克思主義從實踐出發解決哲學基本問題
（1）實踐的觀點是馬克思主義哲學的基本觀點
科學實踐觀的創立是馬克思主義哲學實現革命變革的關鍵。一切舊哲學--舊唯物主義和唯心主義，都不真正了解人類實踐活動及其意義，從而導致觀察世界一系列問題上的重大缺陷和錯誤。舊唯物主義不把對象、現實當作實踐去理解，不了解實踐是“現存感性世界的基礎”，唯心主義則抽象、片面地“發展了”主體的“能動方面”。（馬克思語）馬克思以實踐為基礎解決物質和精神的關系問題，克服了舊唯物主義的缺陷，批判了唯心主義的錯誤，指出“不是從觀念出發解釋實踐，而是從物質實踐出發解釋觀念的東西”，從而創立了唯物史觀。馬克思主義哲學把實踐作為考察精神和物質、自然和社會辯證統一的基礎，對世界的本質及其發展規律作出了科學系統地說明。馬克思主義哲學認為，實踐是認識的來源、動力、檢驗標準和目的。實踐觀點是馬克思主義認識論的首要的基本的觀點。馬克思主義哲學以實踐為基礎，對世界的本質及其發展規律作出科學的系統的說明。它把唯物主義一元論原則貫徹到包括社會在內的一切領域，實現了唯物主義和辯證法的高度統一，唯物辯證的自然觀、認識論和歷史觀的高度統一，是唯物主義發展的最高形態；特別是唯物史觀的創立，是馬克思的兩個偉大發現之一。它既徹底批判了唯心主義，又克服了形而上學唯物主義的局限性，實現了哲學內容的革命變革。
（2）實踐的觀點是馬克思主義哲學的首要和基本的觀點
實踐的觀點是馬克思主義哲學首要和基本的觀點。應該說，在馬克思主義哲學中實踐的觀點的意義和作用是多方面的，當我們說實踐的觀點是馬克思主義哲學首要和基本的觀點時，主要是指：第一，從世界觀來說，人是通過實踐活動來把握人與世界的整體關系的，人的世界觀是在實踐中形成的。第二，從認識論來說，實踐是認識的來源、動力、基礎，是檢驗認識之真理性的惟一標準。第三，從歷史觀來說，實踐是社會得以存在和發展的依據，社會生活本質上是實踐的。因此，實踐的觀點貫穿于辯證唯物主義和歷史唯物主義的各個環節，離開了實踐，就不能完整地理解馬克思主義哲學的本質。
這一知識點是2004年特別指出的。唯物史觀是馬克思對人類思想史的重大貢獻，要知道唯物史觀是馬克思第一次發現的。應該把握兩種歷史觀對立的表現：關于歷史動力問題的不同回答；關于社會歷史的創造者問題的不同觀點；關于歷史發展規律問題上的區別。兩者的根本對立是對社會存在與社會意識的關系問題不同的回答。要注意把握唯物史創立的偉大意義。要把握馬克思主義唯物史觀作為馬克思的偉大發現的意義。此知識點可以以辨析題形式、論述題形式出現。
（二）馬克思主義哲學的基本特征
1 馬克思主義哲學的創立是哲學中的偉大變革
馬克思主義哲學的產生，使哲學的對象、內容和作用都發生了革命性的變革，成為哲學發展史上的里程碑，成為真正科學的世界觀和方法論。
第一，在內容上，馬克思主義哲學克服了舊哲學中唯物論和辯證法、自然觀與歷史觀的分離，實現了唯物論和辯證法、自然觀與歷史觀的有機統一，特別是唯物主義歷史觀的建立，使馬克思主義的唯物論成為徹底的唯物論，使馬克思主義的辯證法成為徹底的辯證法。
第二，在對象上，馬克思主義哲學克服了舊哲學企圖構造包羅萬象的知識體系和建立“科學之科學”的幻想，實現了哲學研究對象的科學化，正確解決了哲學與具體科學之間的關系，把哲學對象規定為研究自然、社會和思維發展一般規律的科學。
第三，在作用上，馬克思主義哲學克服了舊哲學的局限性，強調哲學不僅要解釋世界，更重要的在于改變世界，從而實現了哲學作用的科學化和革命化，成為無產階級和其他勞動人民認識世界和改造世界的強大思想武器。
2 馬克思主義哲學是關于自然、社會和思維發展一般規律的科學，是唯物主義和辯證法的統一，唯物主義自然觀和歷史觀的統一
（1）馬克思主義哲學是辯證唯物主義和歷史唯物主義。
馬克思主義哲學之所以稱為辯證唯物主義和歷史唯物主義，是因為馬克思主義哲學是以科學實踐觀為核心，辯證法與唯物主義、辯證唯物主義自然觀和歷史觀相結合的嚴整的哲學體系。這也就是說，馬克思主義哲學實現了唯物主義和辯證法的統一、唯物主義自然觀與歷史觀的統一，從而創造了辯證唯物主義和歷史唯物主義這一嶄新的哲學形態。
（2）馬克思主義哲學的基本特點。
與以往的哲學相比，馬克思主義哲學有兩個最顯著的特點：一是它的階級性，公開聲明它是為無產階級利益服務的，是無產階級的世界觀；二是它的實踐性，認為以往的哲學都是解釋世界的哲學，而馬克思主義哲學則是改造世界的哲學。
（3）馬克思主義哲學是關于自然、社會和思維發展的普遍規律的科學。
馬克思主義哲學在哲學發展史上第一次科學規定了哲學研究的對象，它是關于整個世界以及關于認識世界和改造世界的一般規律的科學。它正確解決了哲學與具體科學的關系問題，使哲學成為嶄新的真正的科學，實現了哲學研究對象的革命變革，從而結束了以往哲學家把哲學看做是包羅萬象的、凌駕于具體科學之上的、“科學之科學”的統治。
（4）馬克思主義哲學第一次把唯物主義貫徹到社會歷史領域。
唯物主義的歷史觀和剩余價值學說是馬克思的偉大發現。唯物史觀的創立，其理論意義在于：本小節是對馬克思主義哲學理論特征的總體概括與總結，要求重點掌握馬克思主義哲學在哲學史上的革命性變革；科學的實踐觀的確立；唯物論與辯證法的高度統一。注意：馬克思主義哲學實現的革命變革（這是2003年大綱新增的知識點），表現在：第一，在研究對象上；第二，在理論內容上；第三，在社會作用上；第四，在理論趨向上。它結束了舊哲學理論脫離實踐的封閉體系，結束了試圖建立永恒的絕對真理體系的意圖。
第一，科學地闡明了社會存在決定社會意識。
第二，揭示了人類社會歷史發展的一般規律，為研究社會生活，揭示社會本質提供科學的理論基礎和理論指導，對社會主義革命和建設的實踐具有重要的指導作用。
第三，馬克思哲學對人類的社會實踐作了科學的規定和解釋，闡明了實踐是人類世界的現實基礎，是自然世界和人類世界分化統一的基礎，離開了實踐，人類社會就不能存在和發展。馬克思把實踐觀引入了自然觀、歷史和認識論，從而在物質和意識的關系上徹底地堅持了唯物論和辯證法。
3.唯物主義歷史觀的發現及其偉大意義
（1）兩種歷史觀的對立。
歷史唯物主義（歷史唯物論亦稱唯物史觀）和歷史唯心主義（歷史唯心論亦稱唯心史觀）是兩種根本對立的歷史觀。社會存在和社會意識的關系問題是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的惟一標準：凡是認為社會存在是第一性的，社會意識是第二性的，社會存在決定社會意識，屬于歷史唯物主義；凡是斷言社會意識是第一性的、社會存在是第二性的、社會意識決定社會存在，屬于歷史唯心主義。
（2）歷史唯心主義的根本缺欠。
歷史唯心主義的兩大缺欠：①它們至多是考察了人們歷史活動的思想動機，而沒有考察產生這些動機的物質原因。②沒有客觀地說明人民群眾創造歷史的活動。只承認杰出人物的作用，否認人民群眾的作用。
（3）唯物史觀是馬克思的偉大發現。
馬克思對于人類思想史有兩大貢獻：一是剩余價值學說，一是唯物史觀。唯物史觀第一次用社會存在來解釋社會意識，用社會生產力與生產關系，經濟基礎與上層建筑的矛盾運動來解剖社會發展的規律，為人類科學地認識和把握社會發展提供了正確的理論基礎和方法，從而揭示了社會發展的基本規律。所以唯物史觀是馬克思的最偉大貢獻之一。
（4）馬克思主義哲學是唯物主義和辯證法的統一、唯物主義自然觀和歷史觀的統一。
馬克思主義哲學的革命性變革表現在理論內容上，是把唯物主義與辯證法有機結合起來，把唯物辯證的自然觀和唯物辯證的歷史觀有機結合起來，形成辯證唯物主義和歷史唯物主義。第一，馬克思主義的辯證法是唯物辯證法。自然辯證法就是自然界自身的辯證運動；社會辯證就是以物質資料生產方式為基礎的社會的辯證運動；人的實踐辯證法同樣是客觀的，生產實踐在人類社會的基礎作用、實踐主體和客體的相互作用、實踐與認識的循環往復的辯證運動，都是不依人的自意志為轉移的客觀規律。唯物論和辯證法這兩種哲學傳統獲得了統一，從而創立了辯證的唯物主義。辯證法置于唯物主義的基礎上，成為唯物主義的辯證法。第二，馬克思主義哲學把唯物辯證法貫徹到社會歷史領域從而創立了歷史唯物主義。馬克思主義哲學以實踐為基礎去解決哲學的基本問題，把思維與存在的統一性理解為人與自然相互作用的現實的歷史過程，揭示了自然與社會相互滲透、相互轉化，形成了社會的自然與自然的社會，說明了自然史與人類史是密不可分的，它把唯物主義的原則貫徹到社會歷史領域，揭示了社會生活的本質和歷史發展的客觀規律，實現了唯物主義自然觀與歷史觀的統一。
4.實踐性、革命性和科學性的統一是馬克思主義哲學的根本特征
（1）馬克思主義哲學是革命性與科學性相統一的哲學
馬克思主義哲學的又一個顯著特點是革命性與科學性的統一。馬克思主義哲學的革命性集中體現為它的批判精神，它用唯物辯證法觀察事物，反對把世界和人的認識絕對化和凝固化。馬克思主義哲學又具有科學性。馬克思主義哲學的科學性表現為，它以事實為依據，以規律為對象，通過概括自然、社會、思維發展的成果揭示自然、社會、思維發展的普遍規律。馬克思主義哲學的革命性與科學性是內在統一的。
（2）實踐性是馬克思主義哲學的顯著特征馬克思主義哲學最顯著的特征：一是它的實踐性，強調理論對實踐的依賴關系，理論接受實踐的檢驗，并在實踐中不斷發展；它不僅科學地說明世界，更強調革命地改造世界。實踐性是馬克思主義哲學科學性的生成點和基本保證，也是其革命性的生成點和基本要求。馬克思和恩格斯指出：“對實踐的唯物主義者即共產主義者來說，全部問題在于使現存世界革命化，實際地反對并改變現存的事物。”馬克思主義哲學的全部理論都是同無產階級革命事業，同無產階級的革命實踐活動相聯系的。以實踐為基礎和核心的科學性和革命性的統一，是馬克思主義哲學與一切舊哲學的根本區別。
5.解放思想、實事求是、與時俱進是馬克思主義科學世界觀和方法論的集中體現和根本要求，是馬克思主義的精髓。
（1）堅持一切從實際出發是徹底的唯物主義一元論的根本要求
世界統一于物質原理是馬克思主義哲學的基石和一切從實際出發的思想路線的理論基礎。我們的一切工作必須在馬克思主義哲學指導下進行，因此，在工作實踐中就必須堅持徹底的唯物主義一元論。所謂徹底的唯物主義一元論就是要堅持一切從實際出發，實事求是，即從客觀事物和實際情況出發，按照事物本來面貌去認識事物，決定工作方針，使主觀盡可能地與客觀相符、一致。堅持一切從實際出發就是要反對從書本、從原則或主觀愿望出發，要不唯上、不唯書，只唯實。一切事物都存在于一定時空中，隨著物質的運動，時空也在不斷地變化。因此，在實際工作中，要善于發現事物的變化，不墨守成規，一切以時間、地點為轉移，使思想跟上不斷變化著的實際。堅持一切從實際出發既要解放思想，反對思想僵化，落后于實際；又要堅持實事求是，反對空想，超越實際。
（2）堅持解放思想和實事求是的辯證統一
解放思想和實事求是是統一的，解放思想是實事求是的內在要求，實事求是是解放思想的必要前提，兩者的目標是一致的，都是為了使主觀和客觀相符合，創造性地研究新情況、解決新問題、開拓新局面。只是二者的著眼點有所不同，解放思想著眼于從主體方面，強調充分發揮人的主觀能動性；實事求是著眼于從客體方面，強調遵循事物的客觀規律。解放思想和實事求是體現了發揮主觀能動性和尊重客觀規律性的辯證統一。
（3）解放思想、實事求是、與時俱進是馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論的精髓
第一，解放思想、實事求是概括了辯證唯物主義和歷史唯物主義的根本觀點，是馬克思主義革命性和科學性高度統一的體現，是馬克思主義的基礎。明確馬克思主義哲學對中國特色社會主義理論的指導意義。應掌握馬克思主義哲學的功能和實事求是與解放思想的關系。本知識點是2004年大綱新增加的知識點，首先，堅持一切從實際出發是徹底的唯物主義唯物論的根本要求。考生要懂得馬克思主義哲學全面地、正面地揭示了物質和意識的關系，堅持物質決定性和意識能動性的辯證統一。其認識論和方法的意義在于堅持主觀和客觀、認識和實踐的統一，也就是解放思想、實事求是，這是馬克思主義哲學的精髓。其次，要重點把握解放思想和實事求是的辯證關系。所謂解放思想，就是在馬克思主義指導下，破除一切不符合客觀實際的傳統觀念和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題，使主觀和客觀相符合，也就是實事求是。所謂實事求是，就是一切從實際出發，從中找出其固有的規律性即事物的內部聯系，作為我們行動的向導。與時俱進是馬克思主義哲學的應有之義，即馬克思主義哲學是隨時代變化而逐步發展的、開放的科學體系。最后，要重點把握解放思想、實事求是、與時俱進是馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論的精髓。可以選擇題，分析題、辨析題形式出現。首先，解放思想、實事求是體現了馬克思主義唯物論和反映論的根本要求。其次，解放思想、實事求是為核心的徹底的唯物主義正是這種革命辯證法精神的貫徹，它既體現著世界的物質統一性原理，又體現著聯系和發展的觀點。馬克思說：“辯證法在對現存事物的肯定理解中同時包含對現存事物的否定的理解，即對現存事物必然滅亡的理解；辯證法對每一種既成的形式都是從不斷的運動中，因而也是從它的暫時性方面去理解；辯證法不崇拜任何東西，按其本質來說，它是批判的和革命的。”
第二，解放思想、實事求是、與時俱進是毛澤東思想的根本點。毛澤東率先把馬克思主義世界觀和方法論概括為“實事求是”，確立和倡導黨的實事求是的思想路線，以此為指導，把馬克思列寧主義普遍原理與中國革命具體實際相結合，創立了毛澤東思想，奪取了中國新民主主義革命和社會主義革命的偉大勝利，實現了馬克思主義中國化過程中的第一次偉大飛躍。
第三，解放思想、實事求是、與時俱進也是鄧小平理論的精髓。首先，解放思想、實事求是思想路線的重新確立，是建設有中國特色社會主義實踐的歷史起點，也是鄧小平理論開始形成的邏輯起點。其次，解放思想、實事求是的思想路線貫穿建設有中國特色社會主義實踐發展和鄧小平理論形成的全過程。再次，解放思想、實事求是的思想路線體現在鄧小平理論的各個基本內容之中。鄧小平理論中的每一個重大理論問題的形成和發展，都是解放思想、實事求是、尊重實踐、尊重群眾的結果。
第四，馬克思主義具有與時俱進的理論品質。馬克思主義是我們立黨立國的根本指導思想，是全國各族人民團結奮斗的共同理論基礎。馬克思主義的基本原理任何時候都要堅持，否則我們的事業就會因為沒有正確的理論基礎和思想靈魂而迷失方向，就會歸于失敗。這就是我們為什么必須始終堅持馬克思主義基本原理的道理所在。馬克思主義具有與時俱進的理論品質。如果不顧歷史條件和現實情況的變化，拘泥于馬克思主義經典作家在特定歷史條件下，針對具體情況作出的某些個別論斷和具體行動綱領，我們就會因為思想脫離實際而不能順利前進，甚至發生失誤。這就是我們為什么必須始終反對以教條主義的態度對待馬克思主義理論的道理所在。堅持與時俱進，就一定要看到《共產黨宣言》發表一百五十多年來世界經濟、政治、文化、科技等發生的重大變化，一定要看到我國社會主義建設發生的重大變化，一定要看到廣大黨員干部和人民群眾工作、生活條件和社會環境發生的變化，一定要充分估計這些變化對我們黨執政提出的嚴峻挑戰和嶄新課題。否認馬克思主義科學性，丟掉老祖宗，是錯誤的、有害的；教條式地對待馬克思主義，也是錯誤的、有害的。我們一定要適應實踐的發展，以實踐來檢驗一切，用發展著的馬克思主義指導新的實踐。
第五，江澤民“三個代表”的重要思想是對鄧小平理論的豐富和發展。在新的歷史條件下建設一個什么樣的黨和怎樣建設黨是全面推進中國共產黨的建設的新的偉大工程的基本問題。江澤民同志指出：“總結八十年的奮斗歷程和基本經驗，展望新世紀的艱巨任務和光明前途，我們黨要繼續站在時代前列，帶領人民勝利前進，歸結起來，就是必須始終代表中國先進生產力的發展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。”三個代表“的重要思想同馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論一脈相承，反映了當代世界和中國的發展變化對黨和國家工作的新要求，深化了對共產黨執政的規律、對社會主義建設的規律、對人類社會發展的規律的認識。是對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的豐富和發展。
（三）馬克思主義哲學與現時代
1.馬克思主義哲學與現代科技革命
現代科技革命一般指19世紀末20世紀初，特別是20世紀40年代以來，在科學理論上的重大突破，如X射線、放射性元素、電子等新的物質結構的發現，相對論和量子力學的創立，控制論、信息論、系統論的提出，分子生物學的建立，高分子物理學、空間科學、海洋科學、材料科學的產生等。現代技術革命主要指20世紀中期開始的以微電子技術、電子計算機應用為主要標志的，包括生物工程、激光通信、空間海洋開發、新材料、新能源技術等技術群的建立。現代科技革命呈現出高度分化又高度綜合的發展趨勢。要正確、全面、深刻理解馬克思主義哲學同現代科技革命的關系：第一，現代科技革命證實、豐富、發展了馬克思主義哲學。第二，現代科技革命為馬克思主義哲學不斷提出新的研究課題。第三，不能正確總結甚至歪曲利用現代科技革命的成果，宣傳、鼓吹馬克思主義哲學”過時論“，是錯誤的。忽視現代科技革命的成果，拒絕發展馬克思主義哲學，也是錯誤的。要堅持和發展馬克思主義哲學，使之成為時代精神的精華，就必須對科技革命成果不斷進行新的概括和總結，從而更好地指導科技革命和社會的發展。
2.馬克思主義哲學與現代西方哲學
（1）現代西方哲學及其基本特點。
現代西方哲學一般指19世紀上半葉德國古典哲學終結以來至今一百多年中，在歐美各國產生和流傳的資產階級哲學流派，主要有科學主義和人本主義兩種思潮。以實證主義和邏輯實證主義為代表的科學主義，推崇科學知識，認為只有自然科學才是真正的科學，貶低人文科學，以叔本華、尼采的唯意志主義存在主義為代表的人本主義則反對科學和理性，提倡非理性主義，把科學技術作為當代人的”非人化“的根源而予以批判。兩者都從各自的角度抨擊了馬克思主義哲學。
（2）馬克思主義哲學與現代西方哲學的關系。
馬克思主義哲學與現代西方哲學既對立又統一。馬克思主義哲學既反對科學主義，也反對抽象人本主義。馬克思主義哲學把科學主義與科學精神、人本主義與人文精神區分開來。馬克思主義哲學反對科學主義，但重視科學精神，反對抽象人道主義，但重視人文精神。馬克思主義哲學注意到現代西方哲學中某些合理的有啟發的東西，力求在當代科學技術成就的基礎上，使科學精神與人文精神達到更完美的統一。
3.馬克思主義哲學的中國化
馬克思主義哲學必須與各國實際相結合，這是馬克思主義的一個基本原則。把馬克思主義哲學的基本原理同中國革命和建設的具體實際及中國哲學的優秀傳統相結合，使之具有中國的特色，以中華民族的風格和形式表現出來并獲得發展，為中國人民所掌握，這就是馬克思主義哲學的中國化。
（1）馬克思主義哲學的中國化是在馬克思列寧主義同中國實際相結合中產生并逐步實現的。馬克思列寧主義同中國實際相結合，有兩次歷史性飛躍，產生了兩大理論成果。第一次飛躍的理論成果是毛澤東思想，第二次飛躍的理論成果是鄧小平理論，毛澤東哲學思想和鄧小平哲學思想分別是這兩大理論的基礎。毛澤東哲學思想和鄧小平哲學思想是馬克思主義哲學的繼承和發展，但就其理論的具體內容和表現形式來說，又具有鮮明的中國特色考生要了解現代科學革命和技術革命，對馬克思主義哲學的影響。考生要了解現代西方哲學的與馬克思主義哲學的關系。考生要明確馬克思主義哲學對中國特色社會主義理論的指導意義。應掌握馬克思主義哲學的功能和實事求是與解放思想以及與時俱進的關系。
（2）毛澤東對馬克思主義哲學中國化作出重要貢獻。毛澤東哲學思想是馬克思列寧主義同中國實際相結合的哲學總結，他的《矛盾論》、《實踐論》、《關于正確處理人民內部矛盾的問題》等重要哲學著作以及關于中國革命斗爭、社會主義建設和文化方面的著作，都是馬克思主義哲學中國化的典范。
（3）鄧小平哲學思想是馬克思主義哲學和毛澤東哲學思想在新時期的繼承和發展。在提出和論述建設有中國特色的社會主義理論的過程中，鄧小平關于解放思想、實事求是的論述，關于科學技術是第一生產力，關于改革開放的理論，關于”三個有利于“標準，關于社會主義市場經濟理論，關于人民利益價值觀，等等。都推進了馬克思主義哲學在中國的運用和發展。
（4）”三個代表“重要思想，是江澤民同志在建設有中國特色社會主義現代化事業的過程中，提出的重大理論成果。與毛澤東思想、鄧小平理論是一脈相承的科學體系。馬克思主義哲學中國化的過程，也就是在中國革命和建設中堅持和發展馬克思主義哲學的過程，是對中國傳統哲學文化批判繼承的過程，是對中國革命、建設和改革經驗進行馬克思主義的哲學總結的過程。馬克思主義哲學是建設有中國特色的社會主義的理論基礎，是因為：
第一，馬克思主義哲學是建設有中國特色的社會主義實踐的世界觀基礎。作為科學的世界觀，馬克思主義哲學從世界發展的一般規律出發，為我們提供了正確的世界觀。
第二，馬克思主義哲學是建設有中國特色的社會主義實踐的方法論基礎。建設有中國特色的社會主義是一項前無古人的創造性事業，是決定中華民族歷史命運的偉大實踐和一項極其復雜的社會系統工程，面臨著許多矛盾。解決這些矛盾，固然需要專業知識和許多具體的方法，但是更需要從總體上把握根本觀點和根本方法。馬克思主義哲學既是科學的世界觀，又是科學的方法論。
第三，馬克思主義哲學是建設有中國特色的社會主義實踐的認識論基礎。在建設有中國特色的社會主義實踐活動中，不可避免地要出現許多新情況、新問題，遇到各種障礙和困難，需要我們去研究、去探索、去認識。這就需要充分發揮馬克思主義哲學的認識論功能，堅持主觀和客觀、理論和實踐的具體的歷史的統一，堅持解放思想、一切從實際出發、實事求是的原則、堅持實踐是檢驗真理的惟一標準，堅持認識是一個過程的觀點。
第四，它是幫助我們不斷總結經驗、提高理論思維能力、掌握科學的工作方法、改進工作作風的哲學基礎，從而不斷提高建設有中國特色社會主義事業的效率。第五，它是克服和批判各種錯誤思想、思潮和傾向的哲學基礎，從而克服和排除錯誤思想和傾向對建設社會主義事業的干擾和影響。
4.毛澤東思想、鄧小平理論”三個代表“重要思想是馬克思主義及其哲學中國化的理論成果
（1）馬克思主義同中國實際相結合有兩次歷史性飛躍，產生了兩大理論成果，毛澤東思想是第一次歷史性飛躍的理論成果，是中國化的馬克思主義。江澤民在黨我的十五大報告中指出：中國共產黨是非常重視理論指導的黨。中國人民找到了馬克思列寧主義，中國革命的面貌為之一新。馬克思列寧主義同中國實際相結合有兩次歷史性飛躍，產生了兩大理論成果。本知識點為2004年大綱新增加的知識點，根據十六大精神及”三個代表“等重要思想的闡述，馬克思主義哲學中國化的理論成果是毛澤東思想、鄧小平理論和”三個代表“重要思想，它們是一脈相承的科學體系。考生要著重把握本章內容，以前曾在形勢與政策中考查。第一次飛躍的理論成果是被實踐證明了的關于中國革命和建設的正確的理論原則和經驗總結，它的主要創立者是毛澤東，我們黨把它稱為毛澤東思想。第二次飛躍的理論成果是建設有中國特色社會主義的理論，它的主要創立者是鄧小平，我們黨把它稱為鄧小平理論。
（2）毛澤東思想作為第一次歷史性飛躍的理論成果的原因和依據。毛澤東思想是對中國革命和建設的正確的理論原則和經驗總結。馬克思列寧主義和中國革命具體實踐相結合的產物，是中國化的馬克思列寧主義；是奪取近現代中國民族民主革命勝利的理論武器，也是中國人民完整的立國和建國理論；是中華民族團結和振興的精神支柱；它是馬克思主義的，是與馬克思列寧主義一脈相承的科學體系，是對馬列主義的豐富和發展，是鄧小平理論的思想淵源和理論先導，是馬克思主義發展史上承上啟下、繼往開來的重要階段。
（3）鄧小平理論是馬克思主義與當代中國實際和時代特征相結合的產物，是黨和人民實踐經驗和集體智慧的結晶。對時代主題的變化能否做出科學判斷是提出正確理論的基礎。戰后國際局勢發生了重大變化，其中最重要的就是從戰爭與革命思考變為和平與發展，與此同時，當代世界新技術革命迅猛發展，極大改變了世界的面貌和人類的生活。鄧小平從中國實際出發，順應時代主題的新變化，站在時代的高度，以世界的眼光來觀察和思考社會主義的一系列重大問題，創立了有中國特色的社會主義理論。
（4）鄧小平理論是黨和人民實踐經驗的總結。十一屆三中全會以后，全黨實現了工作重點的轉移，推行改革開放，積累了豐富的經驗和教訓，這些經驗教訓正是鄧小平創立有中國特色社會主義理論的基礎。鄧小平理論是集體智慧的結晶。在創立鄧小平理論過程中，鄧小平起了決定性作用，但是也應看到，鄧小平理論包含著黨的其他領導人探索社會主義建設道路的成果。
（5）”三個代表“重要思想反映了當代中國發生的新變化和黨和國家提出的新要求；反映了黨的新變化對自身建設提出的新要求；是對黨八十多年奮斗歷史經驗的總結，是對馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論的繼承和創新。”三個代表“重要思想與馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論有著共同的哲學基礎，這是唯物史觀；有著共同的理論品格，這就是與時俱進，有著共同的價值取向，這就是視人民利益高于一切。”三個代表“重要思想，同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論一脈相承、一以貫之的統一的科學體系。在新的歷史條件下，堅持”三個代表“重要思想，就是堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論，就是堅持解放思想、實事求是的思想實踐和與時俱進的理論品質。
Ⅳ 常見錯誤點撥
1）哲學就是世界觀。不能把哲學與世界觀劃等號。哲學是世界觀的理論形態。
2）馬克思主義哲學是科學之科學。有人認為既然馬克思主義哲學是科學，哲學又是對自然、社會及思維知識的概括與總結，因而認為馬克思主義哲學可以凌駕于一切科學之上，這是錯誤的。
3）哲學基本問題就是唯物主義和唯心主義的問題。這是把對哲學基本問題第一方面的回答看做哲學基本問題的一種模糊看法。
4）具體科學與哲學的關系是局部與整體的關系。這種看法是錯誤的。具體科學和哲學的關系不是局部和整體的關系，而是個性與共性的關系。
5）凡是唯心主義都不承認世界的可知性。這一觀點是錯誤的，因為大多數唯心主義者也承認世界的可知性。
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